Unità Globale versus Economia delle Nazioni

Il tempo che viviamo sembra caratterizzato da due tendenze opposte: una unitiva (vedasi  ad esempio la globalizzazione e lo stesso processo di unificazione europeo) e l'altra divisiva (vedasi ad esempio le rivendicazioni autonomiste di molte regioni in molte parti del mondo. Queste tendenze sembrano ispirare due atteggiamenti opposti ed inconciliabili:uno teso verso il cosmopolitismo e l'altro verso il nazionalismo/regionalismo. Questa sorta di dualismo è stato ed è oggetto di discussioni non soltanto a livello politico, ma anche a livello religioso. Ad esempio: 

“La globalizzazione, a priori, non è né buona né cattiva.  ( S. Giovanni Paolo II, Discorso alla Pontificia Accademia delle scienze sociali, 27 aprile 2001 )" ma dipende dall'uso che se ne fa.

<<Indubbiamente va attentamente rivalutato il ruolo e il potere politico degli Stati, in un’epoca in cui esistono di fatto limitazioni della loro sovranità a causa del nuovo contesto economico-commerciale e finanziario internazionale>> (D.Petti – Dialogo sulla Politica con Benedetto XVI – 2013 – Lateran University Press).

Ma non è solo il Magistero Petrino a lanciare avvertimenti al riguardo della globalizzazione e della sovranità delle nazioni, che ispira anche molti movimenti cosiddetti "populisti". 

Secondo alcuni studi biblici condotti in seno al Protestantesimo, una società universale, con una identica cultura e lingua (come era, ad esempio, il mondo antidiluviano) è molto più facile da controllare e manipolare da parte delle Forze del Male. Per cui, si ricava un esplicito, singolare ed inaspettato ruolo del Nazionalismo e della Legge, che sembrerebbero mettere in guardia nei confronti dei processi di Globalizzazione in atto, non solo sul fronte economico e commerciale.


Si riporta di seguito un estratto da tali studi, nella versione originale in Inglese e con la traduzione in Italiano, seguito poi da un estratto dal Catechismo della Chiesa Cattolica e da un breve commento.

http://ichthys.com Bible Basics: Essential Doctrines of the Bible Part 2A Angelology: the Study of Angels by Dr. Robert D. Luginbill http://ichthys.com/2A-Angelo.pdf
Versione originale in Inglese	Traduzione in Italiano
7) Law and nationalism as a restrainers of satanic influence: In addition to the internal check that conscience provides on the devil's manipulation of mankind, God also limits Satan's control of human affairs by law (cf. Rom.2:14-15; 13:1-5; Tit.3:1; 1Pet.2:13-17), by nationalism (cf. Gen.11:6; Deut.32:8; Job 12:23; Ps.74:17; Jer.18:7-10; Acts 17:26-28), and by direct divine intervention (e.g., any of the myriad occasions of the Lord's direct annihilation of Israel's enemies). Since God's destruction of the tower of Babel (cf. Gen.11:6), law and nationalism have been and continue to be the two major visible barriers that keep Satan from complete world domination. Law is an outgrowth of conscience, a society-wide codification of our collective impulses to protect what is right and restrain what is wrong, built on tradition, experience and experimentation, but always for the general purpose of good. Not that any system of law has ever been perfect (with the sole exception of the law handed down to Moses by God Himself). Imperfect human beings produce imperfect systems of governance, but the fact of orderly, generally good-oriented legal authority is definitely from God in every legitimate case (i.e., where crime is outlawed and punished, while good behavior is protected and rewarded): Therefore it is necessary to be subject [to authority] not only because of this severity, but also for conscience' sake. Romans 13:5 Nations are made by God (cf. Gen.11:6-9; Deut.32:8; Job 12:23; Acts 17:26-28). The term "nationalism", however, is considered by some to be applicable only to comparatively modern times (i.e., the eighteenth century forward). But whatever term one prefers, the differentiation of peoples (according to language, culture, geography etc.) is a phenomenon which goes back thousands of years (specifically, to the post- Babel diaspora of the nations). When the Most High gave the nations their inheritance, when He divided the sons of men, He established the borders of the peoples according to the number of the sons of Israel. Deuteronomy 32:8 Nationalism also acts as a serious check on the devil's earthly operations. This can be seen clearly enough by considering the horrendously evil state of affairs into which the entire world had fallen prior to the great flood. A universal society, with an identical culture and language (as the antediluvian world was) is much easier for the devil to control and manipulate: as in the case of a single biological entity, as soon as any virus invades it, the disease quickly spreads and infects the entire organism. A one-world state thus offers no more resistance to gross forms of evil, once initially penetrated. A multinational world, however, is more resistant to Satan's influences, precisely because of its diversity. Communism, or Nazism, or sexual libertinism, or what have you, must be introduced and promoted in every country individually, giving time and space for resistance to whatever new strain of evil the devil is currently promulgating. For from one man [Adam], [God] created the nations of mankind, that they might inhabit the entire face of the earth. And He predetermined both their appointed times and the boundaries of their settlement, that they might seek God, if perhaps they might even [deign to] grope after Him and so come to find Him – for He is not far from every one of us. Acts 17:26-27 This last passage makes clear that nationalism has been important, not only in the preservation of human life on earth, but also in the greater purpose for which mankind has always needed to be preserved: to seek and find God through Jesus Christ our Lord. Satan styles himself "ruler of the world", and so he is – but not without limitations. God is ultimately the One in control of the history of the nations (cf. Is.10:5-7; 10:15; Jer.10:7; Dan.2:21), but the devil does his best to undermine the barriers that keep them separate (yet can only do so within God's permissive will): Those who look at you will contemplate you; they will consider you: "Is this the man who confounded the earth, who weakened the nations? He made the world like a desert, and trampled its cities underfoot. He did not let its prisoners go home. Isaiah 14:16-17	7) La legge e il nazionalismo come frenatori di influenza satanica: Oltre ai controlli interni che la coscienza fornisce sulla manipolazione  dell'umanità da parte del diavolo, Dio limita il controllo di Satana degli affari umani anche attraverso la legge (cf. Rom.2: 14-15; 13: 1-5; Tit. 3: 1; 1Pet.2: 13-17), attraverso il nazionalismo (cfr Gen.11: 6, Deut.32: 8, Lavoro 12:23, S.77: 17, Jer.18: 7-10, Atti 17: 26-28), e per intervento divino diretto (ad esempio, una qualsiasi delle mille occasioni di annientamento diretto dei nemici di Israele da parte del Signore). Dalla distruzione di Dio della torre di Babele (cfr. Gen.11: 6), la legge e il nazionalismo sono stati e continuano ad essere i due principali elementi visibili di barriera che trattengono Satana dalla completa dominazione mondiale. La legge è un'espansione della coscienza, una codificazione di tutti i nostri impulsi collettivi per proteggere ciò che è giusto e reprimere ciò che è sbagliato, in base  alla tradizione, l'esperienza e sperimentazione, ma sempre per lo scopo del bene generale. Non che un sistema di diritto sia mai stato perfetto (con la sola eccezione della legge concessa a Mosè da Dio stesso). Gli esseri umani imperfetti producono sistemi imperfetti di governo, ma generalmente un’autorità legale ben orientata proviene sicuramente da Dio in ogni caso legittimo (cioè, quando il crimine è illegale e punito, mentre il buon comportamento è protetto e ricompensato): Pertanto è necessario essere sottoposti [all'autorità] non solo a causa di questo rigore, ma anche per la coscienza. Romani 13: 5 Le nazioni sono fatte da Dio (cfr Gen 11: 6-9, Deut.32: 8, Lavoro 12:23, Atti 17: 26-28). Il termine "nazionalismo", tuttavia, è considerato da alcuni per essere applicabile solo ai tempi relativamente moderni (cioè dal Settecento in avanti). Ma qualunque termine si preferisca, la differenziazione dei popoli (secondo la lingua, la cultura e la geografia, ecc.) è un fenomeno che risale a migliaia di anni (in particolare, Diaspora post-Babele delle nazioni). Quando l'Altissimo ha dato alle nazioni la loro eredità, quando ha diviso i figli degli uomini, Egli ha stabilito i confini dei popoli secondo il numero dei figli di Israele. Deuteronomio 32: 8 Il nazionalismo agisce anche come un serio controllo sulle operazioni terrene del diavolo. Questo può essere visto abbastanza chiaramente considerando lo stato orrendamente malvagio in cui tutto il mondo era caduto prima del grande diluvio. Una società universale, con una identica cultura e lingua (come era il mondo antidiluviano) è molto più facile per il diavolo da controllare e manipolare: come nel caso di un'unica entità biologica, non appena un qualsiasi virus la invade, la malattia si diffonde rapidamente e infetta l'intero organismo. Un mondo che sia un unico stato quindi non offre più resistenza alle grossolane forme del male, una volta penetrato inizialmente. Un mondo con molte nazioni, però, è più resistente alle influenze di Satana proprio a causa della sua diversità. Il Comunismo o il Nazismo, o il libertinismo sessuale, o quello che vuoi, deve essere introdotto e promosso in ogni paese individualmente, dando tempo e spazio per la resistenza a qualsiasi nuovo ceppo di male che il diavolo sta attualmente promuovendo. Perché da un uomo [Adamo], [Dio] ha creato le nazioni dell'umanità, che potrebbero abitare l'intero volto della terra. E ha predeterminato entrambi i tempi stabiliti e i confini del loro insediamento, affinché potessero  cercare Dio, affinché potessero forse persino [degnarsi] di piangere dietro di Lui e perciò venire a trovarlo - poiché non è lontano da ognuno di noi. Atti 17: 26-27 Quest'ultimo passo rende chiaro che il nazionalismo è stato importante, non solo nella conservazione della vita umana sulla terra, ma anche nello scopo più grande per cui l'umanità ha sempre avuto bisogno di essere conservata: cercare e trovare Dio attraverso Gesù Cristo nostro Signore. Satana si stilizza "governatore del mondo", e così è - ma non senza limiti. Dio è in ultima analisi l'Unico che ha il controllo della storia delle nazioni (cfr Is.10: 5-7; 10:15; Jer.10: 7; Dan.2: 21), ma il diavolo fa del suo meglio per sconvolgere le barriere che le mantengono separate (ma può farlo solo entro la volontà di Dio): Coloro che ti guardano ti contempleranno; ti considereranno : "È questo l'uomo che ha confuso la terra, che ha indebolito le nazioni? Ha fatto il mondo come un deserto, e ha calpestato le sue città sotto i piedi. Non ha permesso ai suoi prigionieri di tornare a casa. Isaia 14: 16-17

Viene proposto un pezzo trascritto letteralmente dal Catechismo della Chiesa Cattolica  (vedi http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p1s1c2a1_it.htm):

<< L'Alleanza con Noè

56 Dopo che l'unità del genere umano è stata spezzata dal peccato, Dio cerca prima di tutto di salvare l'umanità intervenendo in ciascuna delle sue parti. L'Alleanza con Noè dopo il diluvio esprime il principio dell'economia divina verso le « nazioni », ossia gli uomini riuniti in gruppi, « ciascuno secondo la propria lingua e secondo le loro famiglie, nelle loro nazioni » (Gn 10,5).

57 Quest'ordine, ad un tempo cosmico, sociale e religioso della pluralità delle nazioni, ha lo scopo di limitare l'orgoglio di una umanità decaduta, la quale, concorde nella malvagità, vorrebbe costruire da se stessa la propria unità alla maniera di Babele. Ma, a causa del peccato, sia il politeismo che l'idolatria della nazione e del suo capo costituiscono una continua minaccia di perversione pagana per questa economia provvisoria.

58 L'Alleanza con Noè resta in vigore per tutto il tempo delle nazioni, fino alla proclamazione universale del Vangelo. La Bibbia venera alcune grandi figure delle « nazioni », come « Abele il giusto », il re-sacerdote Melchisedek, figura di Cristo, i giusti « Noè, Daniele e Giobbe » (Ez 14,14). La Scrittura mostra così a quale altezza di santità possano giungere coloro che vivono secondo l'Alleanza di Noè nell'attesa che Cristo riunisca « insieme tutti i figli di Dio che erano dispersi » (Gv 11,52).>>.

Commento

Un testo che appare chiaro. Le nazioni nell'ottica della Salvezza sono un'economia provvisoria (e per certi versi anche umiliante, perché frantumazione prodotta dal peccato); economia che dovrà cessare alla proclamazione universale del Vangelo, cioè quando il messaggio di Salvezza offertoci da Cristo  sarà giunto a tutti.

Si potrebbe dire che quasi ci siamo? Cioè la Salvezza è stata già annunciata fino ai più estremi confini della Terra? Forse si! Ma, la domanda è d'obbligo : è stata compresa?

A giudicare dai risultati che vediamo, in noi e fuori di noi appare ragionevole rispondere no! Quindi una regressione allo stadio della “provvisoria economia noachica delle nazioni” (che però può anche essere vissuta da taluni fino alla santità) diviene naturale nel momento in cui i tentativi di realizzare da se stessi quell'unità globale rotta dal peccato, mostra gravi deficienze e asimmetrie, progetti nascosti, spesso a favore degli abbienti e non dei poveri ed umili preferiti dal Cristo.

In conclusione il recupero dell’Unità perduta  è possibile solo attraverso una vera solidarietà tra le nazioni. In alternativa  non ci può che essere regressione all’economia delle nazioni.

La soluzione della "grave" situazione di fatto in cui sono state messe negli ultimi decenni le nazioni della Terra non è risolvibile da un "intervento umano", neanche se fosse "cruento", cosa che l’adesione ad un Credo cristiano non permette. E' la Storia che si ripete. Si può solo trarre "cristianamente" il meglio che si può dalla situazione presente e coltivare la Speranza, perché siamo già "vittime immolate" in attesa della Salvezza che Egli solo potrà portare. Non sappiamo quando avverrà, ma possiamo essere sicuri che avverrà, perché fa parte della Fede dei nostri Padri. Questo non significa ritirarsi in meditazione, in ascesi, in preghiera (che peraltro, non farebbe male!), ma riprendere la consapevolezza dei limiti del nostro agire, nell'attesa che Egli tessa la trama per la Soluzione Finale e tutto si compia.

Dunque, attesa confidente ed operosa al tempo stesso, perché sebbene le nostre azioni abbiano un senso nell'economia complessiva, non potremo essere noi a decidere le soluzioni e come e quando attuarle.